Retablos inolvidables de EL Bosco.(IV).El Juicio Final y otros cuadros.

 Vamos en esta cuarta entrada a ver otro bello retablo en forma de triptico del genial pintor flamenco conocido bajo el seudónimo de El Bosco.

Este precioso relativo al Juicio Final es un cuadro datable hacia 1482 o posterior ,que como toda la obra del Bosco es de dificil concreción en su datación,obra que actualmente se encuentra en la galería de pinturas de la Academia de Bellas Artes, de Viena.

El triptico se encuentra protegido por dos bellas grisallas cuando se encuentra cerrado,con las figuras de dos santos: A la izquierda, Santiago el Mayor, ; a la derecha, san Bavón.

Están pintados con grisalla sobre tabla. Abajo hay dos escudos vacíos. Las figuras están ejecutadas con firmeza, ajena a la vibrante pincelada de las grisallas del Bosco, por lo que se cree que las ejecutó un copista sobre dibujo del pintor.

Santiago está representado como un peregrino o caminante por un mundo lleno de maldad, pudiéndose observar a la izquierda un grupo de un ciego y un paralítico; a la derecha hay una pelea; detrás, un ahorcado, que podría hacer referencia a un milagro del santo, según La leyenda dorada, en la que se dice que resucitó a un ahorcado acusado de un crimen que no había cometido.

Por su parte, san Bavón, protector de Flandes, está representado como un joven caballero. En la muñeca izquierda tiene un halcón. Antes de entrar a un convento, Bavón repartió sus bienes entre los pobres, aquí representados por pordioseros y tullidos.

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En el panel izquierdo veremos El nacimiento de Eva y El pecado original

En la Parte superior veremos a Dios creador expulsando a los demonios del Paraiso.

 En la parte intermedia veremos la expulsion del Paraiso de nuestros primeros padres por los angeles enviados por Dios

y en la parte inferior veremos el nacimiento de Eva de la costilla de Adan y encima el pecado original

En el panel central veremos el Juicio Final que parece inspirado en el  Apocalipsis de San Juan

En la parte central, en lo alto, casi separado del resto de la composición, aparece Jesucristo juez, que está apoyado sobre un arco íris mientras a los lados, sobre nubes, están la Virgen María y san Juan Bautista con un exiguo número de elegidos mientra los ángeles con sus trompetas anuncian el inicio del mismo.

En el resto de la composición se ha representado el mundo del pecado y las penas impuestas a los pecadores, cada uno de ellos torturado por diablos-grillos y figuras monstruosas, debido a sus propios vicios: abrasados, asados, ensartados, empalados, colgados de ganchos de carniceros, obligados a beber, insertados en extrañas máquinas, toda una parafernalia de vicios y justicieros

La lujuria,la embriaguez, todo tiene su castigo

A diferencia de otras representaciones del Juicio Final, en que justos y pecadores están más igualados, aquí predomina el número de los condenados, que sufren diversos castigos, sin dejar casi espacio para los bienaventurados a los que es dificil de localizar.

Abajo del todo nos sorprende este curioso grylloi

Nos vamos ahora al panel de la derecha ,en donde se representa el Infierno

Se repiten aquí los incendios de estructuras, tan típicos de la obra del Bosco, pues pueden verse similares igniciones en el panel derecho de El carro del heno, así como en el lateral derecho de El jardín de las delicias. Son edificios incendiados en los que se ve que el fuego viene desde abajo, como inspirándose en las entonces modernas armas de pólvora o explosiones, con lo que los infiernos que pinta el Bosco acaban pareciendo lugares de confrontación militar.

Predominan en estas escenas infernales las referencias a la cocina y a los instrumentos hechos de metal: los avaros son cocinados en pinchos, los iracundos colgados de ganchos de carnicería, y cocinados en una parrilla; algunos están atravesados por cuchillos; al bebedor se hincha el vientre de vino que sale, sin parar, de una cuba.

La mujer es picada por la serpiente y roída por un escorpión; los agitados ruedan el molino sin descanso; los lujuriosos sufren castigo enlazados de tres en tres.

Exactamente igual que este triptico existe otro con el mismo nombre  realizado por El Bosco, un poco posterior (1506-1508), en la Alte Pinakothek de Múnich que constituye el apogeo de la visión demoniaca del Bosco.

Y recientemente se ha verificado la autoria del Bosco a este otro triptico del Juicio Final localizado en el 

Groeningemuseum, de Brujas,Belgica.

Preciosas son las cuatro tablas de las Visiones del mas allá de hacia 1505 ,que se guardan en La Galeria de l'Academia de Venecia y que estaban anteriormente en el palacio del Dogo,de las que no se sabe si eran parte de un retablo con mayor numero de paneles ni su colocación

Hoy se exhiben así 

perteneciendo las dos primeras a la Descripción del infierno en donde  a diferencia de otros infiernos representados por el Bosco en las tablas derechas de sus trípticos más conocidos (El jardín de las delicias, El carro de heno, Tríptico del Juicio de Viena) no hay aquí multitud de demonios atormentando a los pecadores de mil maneras distintas, sino muy pocas figuras, casi con una sola como protagonista: el condenado en primer plano que apoya la cabeza en la mano con gesto de desesperanza.

y la Caída a él de los condenados en donde se ven tres figuras de almas malvadas que, arrojadas por otros tantos demonios, se hunden por el abismo infernal hacia "un pantano de ceniza incandescente y lava roja ardiente". En el centro inferior, una cuarta figura humana ya está envuelta en vapores, mientras que en la parte superior izquierda (derecha para el espectador) un cuarto diablo parece estar exultante en vuelo

y las otras dos con el Paraíso, en el que hombres y mujeres son acompañados por ángeles hacia un bosque, más allá del cual se ve un cerro donde se encuentra la fuente de la vida, que se destaca en lo alto, según una perspectiva onírica, al fondo de un paisaje muy lejano que se desvanece en la profundidad. A la derecha, en la zarza, se ve un león devorando a otro y que, según Charles de Tolnay, simboliza una anticipación de la corrupción que interrumpirá la existencia perfecta en el paraíso terrenal.

 y la forma de ascensión al mismo  en la que una serie de almas desnudas, llevadas por parejas de ángeles, son conducidas hacia un túnel con una gran luz al final, la del Paraíso. Se trata de un invento muy eficaz, realizado con la simple yuxtaposición de círculos no concéntricos escalados en tonos desde el azul más oscuro al más claro, tal vez inspirado en las miniaturas de la Baja Edad Media. Las almas parecen ser atraídas y succionadas por la luz y el color, apareciendo de rodillas e ingrávidas hacia la abertura, con un patrón ascendente en zig-zag notablemente efectivo. Al final del túnel les espera una figura, quizás un ángel o San Pedro, inmersos en una luz absoluta.

Luego por último veremos la Mesa de los siete pecados capitales datada hacia 1500-1508 y propiedad del Museo del Prado  que propiamente no es un retablo ,puesto que es una mesa,pero si es otra joya de la pintura universal.

Esta tabla fue adquirida por  Felipe II  antes de 1560 y depositada en el monasterio de El Escorial con la primera entrega de obras artísticas en 1574. Se trasladó al Museo del Prado durante la guerra civil española.

Miradla,es una joya.

En el centro de la tabla veremos el Ojo de Dios,con el letrero que nos advierte "Cuidado,cuidado ,Dios nos mira" y la sangre redentora del Salvador resucitado que todo lo limpia.

y a su alrededor los siete pecados capitales, siguiendo el camino de las agujas del reloj:
Primero veremos la ira representada por esta lucha en la puerta de un lupanar

A continuación veremos la envidia representada por la escena en la que un burgués intenta seducir a la mujer de otro (un mercader) mientras que este, sosteniendo un hueso en la mano, mira a un halcón que tiene un hombre en la calle. Más abajo, dos perros que tienen un hueso cada uno, miran el que tiene el burgués en la mano. Y para finalizar un hombre está robando el comercio en el que sucede la acción.Todos desean lo que tiene otro.

A continuación veremos en la tabla la representación de la avaricia mediante esta imagen en la que un juez,lejos de impartir justicia, acepta un soborno de una de las partes o incluso de las dos partes en litigio.

El siguiente pecado representado en la mesa es la gula en donde vemos un interior de una casa con cuatro personajes. A la mesa del banquete hay un hombre gordo comiendo. A la derecha, de pie, otro que bebe ansiosamente, directamente de la jarra, lo que provoca que el líquido se caiga de las comisuras de los labios. A la izquierda, una mujer presenta una nueva vianda en una bandeja. Aparece un niño obeso, simbolizando el mal ejemplo que se da a la infancia, que reclama la atención de su obeso padre. En primer plano, una salchicha se asa al fuego.

El quinto pecado que nos muestra la mesa es el de la pereza representado por este eclesiástico que duerme ante la chimenea en un acogedor interior, mientras que una mujer (la Fe), elegantemente ataviada, trata de despertarlo para que cumpla con sus deberes de oración.

El penultimo se refiere al pecado de lujuria representado por esta escena en medio del campo en donde  está plantada una tienda de color rojo intenso, en la que dos parejas de enamorados celebran una comida campestre. A un lado, dos juglares o bufones. En primer plano, instrumentos musicales.

Por ultimo veremos el pecado de la soberbia ó la vanidad en donde veremos a una mujer en un interior con pequeños objetos de uso cotidiano. Se mira en un espejo que hay en un armario, sostenido por un demonio; a un lado, se ve otra estancia con figuras.

En los cuatro angulos de la mesa veremos de izquierda a derecha y de arriba a bajo,las Postrimerías ,primero la muerte

 A su derecha el Juicio del alma 

y abajo a la izquierda el infierno,uno de los posibles destinos

y abajo a la derecha el otro posible destino ,el Paraiso celestial

Arriba y abajo hay dos inscripciones en latín, que provienen del Deuteronomio, capítulo 32:"20 Entonces dijo: Les ocultaré mi rostro, / para ver en qué terminan" (parte inferior)

"28 Porque esa gente ha perdido el juicio / y carece de inteligencia. 29 Si fueran sensatos entenderían estas cosas, / comprenderían la suerte que les espera. " (parte superior)

Bien amigos pues con esto terminamos nuestra excursión por los retablos realizados por tan increible pintor medieval.

Hasta la próxima amigos .

Cordiales saludos

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